{"id":998,"date":"2024-01-13T20:17:46","date_gmt":"2024-01-13T19:17:46","guid":{"rendered":"https:\/\/noahdaitruong.com\/?page_id=998"},"modified":"2025-10-10T18:45:53","modified_gmt":"2025-10-10T16:45:53","slug":"boystoys-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/noahdaitruong.com\/index.php\/boystoys-2\/","title":{"rendered":"Boys:(:)Toys"},"content":{"rendered":"
\"boystoys<\/span><\/div><\/figure><\/div><\/div><\/div>

Ce texte est la retranscription d’une prise de parole faite lors de la premi\u00e8re exposition des objets de Boys:):(Toys, le 23 novembre 2023 \u00e0 la Maison des Ensembles, \u00e0 Paris, \u00e0 l’invitation du festival Boitaqueer.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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Habiter le monde en personne trans<\/strong><\/span><\/p>\n

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Je suis une personne trans. Je suis n\u00e9 en 1992 \u00e0 Paris, et il y a environ trois ans que j\u2019ai entam\u00e9 une transition sociale et m\u00e9dicale qu\u2019on d\u00e9crit souvent un peu rapidement comme \u00ab female to male \u00bb, de \u00ab femme \u00e0 homme \u00bb. Je ne vais pas m\u2019\u00e9tendre sur la question de mon identification au vocable \u00ab homme \u00bb. Ce dont je veux parler maintenant, c\u2019est du fait qu\u2019avant d\u2019\u00eatre un \u00ab homme \u00bb trans<\/strong>, et je le mets entre guillemets, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 un enfant trans<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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J\u2019ai v\u00e9cu, entre mes quatre et mes dix ans disons, un espace de libert\u00e9<\/strong> dans lequel j\u2019ai pu avoir des activit\u00e9s, des jeux, exprimer des go\u00fbts qui \u00e9taient alors d\u00e9sign\u00e9s et m\u00eame r\u00e9serv\u00e9s aux \u00ab gar\u00e7ons \u00bb<\/strong>. J\u2019ai pu me couper les cheveux comme je le voulais. <\/span>J\u2019ai pu porter les v\u00eatements qui me plaisaient. <\/span>J\u2019ai pu partager les \u00ab jeux de gar\u00e7on \u00bb avec ceux qui \u00e9taient mes amis. <\/span>Et ces jeux, peut-\u00eatre parce que je sentais qu\u2019ils m\u2019\u00e9taient partiellement interdits, ont suscit\u00e9 chez moi un d\u00e9sir d\u00e9vastateur<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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J\u2019entre dans la boutique du bazar au bout de mon p\u00e2t\u00e9 de maisons, \u00e0 l\u2019angle de la rue Sedaine et de l\u2019avenue Parmentier. Le type qui tient la boutique me connait et il sait pourquoi je suis l\u00e0, comme sont l\u00e0 tous les enfants du quartier et de mon \u00e9cole. J\u2019ai mon billet ou ma pi\u00e8ce de 10 francs bien serr\u00e9e dans ma paume. Et je viens l\u00e0 pour tenter ma chance. Je viens l\u00e0 en esp\u00e9rant acheter le paquet de cartes \u00e0 collectionner, le blisters de pogs ou de billes qui fera de moi le meilleur joueur de l\u2019\u00e9cole, celui avec le meilleur jeu de cartes, le gar\u00e7on incontestable<\/strong>.<\/em><\/span><\/p>\n

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Pendant ces ann\u00e9es d\u2019enfance, les jeux ont \u00e9t\u00e9 les v\u00e9hicules<\/strong> par lesquels j\u2019ai pu n\u00e9gocier, \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019une sorte de monnaie symbolique<\/strong>, un statut de genre ambigu dans l\u2019\u00e9cole<\/strong>, et en particulier dans la cour.<\/p>\n

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J\u2019avais beau \u00eatre, objectivement, aux yeux des enfants et des adultes, une \u00ab fille \u00bb, je pouvais pr\u00e9tendre, gr\u00e2ce \u00e0 ma participation et mon adresse dans les jeux qui nous occupaient, \u00e0 un statut interm\u00e9diaire, pas gar\u00e7on mais pas fille<\/strong> non plus. J\u2019\u00e9tais soustrait \u00e0 la division binaire des corps par ma capacit\u00e9 \u00e0 jouer \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec les gar\u00e7ons dans leur propre \u00e9preuve de valeurs, et \u00e0 les dominer, \u00e0 \u00eatre et rester le meilleur, le rival, l\u2019adversaire s\u00e9rieux et dangereux.<\/p>\n

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Si je gagnais au foot ou aux billes contre un gar\u00e7on, alors j\u2019\u00e9tais, automatiquement, extrait de mon statut de \u00ab fille \u00bb et \u00e9lev\u00e9 \u00bb au \u00ab rang \u00bb de gar\u00e7on dans la cour. Gar\u00e7on comme statut social, n\u00e9gociable, et perdable dans des jeux d\u2019adresse o\u00f9 se misent et se gagnent des gains de masculinit\u00e9 et de f\u00e9minit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

Si un gar\u00e7on perdait contre moi, il \u00e9tait n\u00e9cessaire qu\u2019il me reconnaisse comme son \u00e9gal, son semblable, m\u00eame, et me laisse acc\u00e9der au gain de statut social inh\u00e9rent au fait d\u2019\u00eatre un gar\u00e7on, \u00ab l\u2019un des leurs \u00bb, \u00e0 moins de subir, lui-m\u00eame, par sa d\u00e9faite, l\u2019assimilation au statut inf\u00e9rieur de \u00ab fille \u00bb<\/strong>, la d\u00e9gradation de son propre statut social. Si tu perds contre une fille, tu es toi-m\u00eame une fille. Tu es une masculinit\u00e9 d\u00e9grad\u00e9e, soit une fille, selon ce mode de pens\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

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D\u2019une certaine fa\u00e7on, le genre<\/strong>, dans le contexte pr\u00e9cis de ces jeux, a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9, pour moi en tout cas, mais sans doute aussi pour les autres gar\u00e7ons, la mise<\/em> r\u00e9elle de ces jeux<\/strong>.<\/p>\n

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Je n\u2019ai pas eu, \u00e9videmment, une conscience th\u00e9orique de ce qui se jouait, \u00e0 un niveau interpersonnel et social, dans ces \u00e9changes de masculinit\u00e9 et de f\u00e9minit\u00e9 entre enfants dans l\u2019espace de la cour de r\u00e9cr\u00e9ation. Mais j\u2019ai eu conscience, en revanche, de vivre un temps de libert\u00e9 et d\u2019ad\u00e9quation<\/em> (relative) \u00e0 mon genre ressenti<\/strong>. Ce \u00ab \u00eatre un gar\u00e7on \u00bb qui, pour moi, signifiait pouvoir partager, \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec les autres gar\u00e7ons, leurs jeux, leurs espaces, et acc\u00e9der aux m\u00eames activit\u00e9s, d\u00e9sirs, r\u00eaves, sans que l\u2019on m\u2019en emp\u00eache ou que je doive ressentir de la honte ou de la g\u00eane.<\/p>\n

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Pendant ces quelques ann\u00e9es, donc, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 un gar\u00e7on trans, vivant ma transitude selon un des nombreux modes souterrains de transitude plus ou moins conscients, plus ou moins d\u00e9clar\u00e9s et identifi\u00e9s<\/strong>.  <\/p>\n

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Ce que je veux souligner ici, c\u2019est que cette fa\u00e7on de vivre ma transitude est pass\u00e9e enti\u00e8rement par des \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs \u00e0 mon corps.<\/strong> Des activit\u00e9s, des habitudes, des objets, consid\u00e9r\u00e9s masculins, auxquels je pouvais m\u2019identifier et dans lesquels j\u2019avais encore le droit de m\u2019incarner.  M\u00eame si cette identification \u00e9tait aux \u00ab gar\u00e7ons cis \u00bb, et non aux gar\u00e7ons trans, puisqu\u2019il n\u2019y en avait pas.<\/p>\n

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Cette identification, ensuite, m\u2019a \u00e9t\u00e9 impossible, et m\u00eame interdite<\/em>, pendant plus de quinze ans.<\/p>\n

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J\u2019ai \u00e9t\u00e9 l\u2019objet, comme nombre d\u2019entre nous je pense, d\u2019un \u00ab rappel \u00e0 l\u2019ordre \u00bb. Il m\u2019a \u00e9t\u00e9 intim\u00e9<\/em> que cette dissidence de genre \u00e9tait probl\u00e9matique, grave, dangereuse, et qu\u2019elle devait \u00eatre pour moi source de honte et de terreur.<\/p>\n

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Progressivement, il ne m\u2019a plus \u00e9t\u00e9 possible de vouloir, spontan\u00e9ment et sereinement, les choses que je voulais auparavant dans la joie. J\u2019ai appris, comme nombre d\u2019entre nous, \u00e0 dresser mon d\u00e9sir, le corriger, pour cesser de vouloir ce que je voulais et pour vouloir ce que je ne voulais pas.<\/p>\n

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Qui \u00eatre, et que faire, quand on ne peut plus \u00eatre soi ? Vers o\u00f9 doit se porter l\u2019envie, quand elle doit se porter ailleurs que vers ce dont on a envie ? De quoi avoir envie ? Comment avoir envie tout court ? Comment vouloir \u00eatre<\/em>, tout court ?<\/strong><\/p>\n

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La possibilit\u00e9, pour un enfant, de se reconna\u00eetre dans des objets, des jeux, des habitudes, des fa\u00e7ons de s\u2019habiller ou de parler auxquels iel peut s\u2019identifier, ne revient ni plus ni moins qu\u2019\u00e0 la prise de contact, au sens tactile,<\/em> de son droit \u00e0 \u00eatre. <\/u><\/strong><\/p>\n

Pouvoir toucher, d\u00e9sirer, porter, poss\u00e9der, incarner \u2013 ce qu\u2019on sent, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi, \u00eatre soi, quel que soit le genre qui est associ\u00e9 \u00e0 ces choses et le genre auquel on a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9, n\u2019est ni plus ni moins que le point z\u00e9ro du d\u00e9sir de vivre. Le premier souffle, le premier \u00e9lan vers la vie. Si on l\u2019emp\u00eache, c\u2019est ce premier \u00e9lan qui est coup\u00e9 \u00e0 ras, souffl\u00e9, d\u00e9capit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

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La cr\u00e9ation de ces objets n\u2019est pas le r\u00e9sultat d\u2019une id\u00e9e, mais d\u2019un besoin<\/strong>.<\/p>\n

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J\u2019ai ressenti l\u2019envie, \u00e0 30 ans, de tenir dans mes mains, de pouvoir toucher, des objets, des jouets, qui me ressemblent.<\/strong> De poss\u00e9der quelque chose qui, \u00e0 l\u2019inverse des th\u00e9ories, des id\u00e9es et des mots, puisse \u00eatre serr\u00e9 dans ma paume. Des choses concr\u00e8tes et tangibles, aussi concr\u00e8tes et tangibles que mon corps trans.<\/p>\n

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Il est question, pour moi, l\u00e0, comme il est aussi question dans mon travail po\u00e9tique, de culture et d\u2019h\u00e9ritage trans<\/strong>.  D\u2019une culture \u00e0 laquelle se r\u00e9f\u00e9rer et s\u2019identifier, une culture qui nous permette de nous enraciner dans le monde, de sentir notre place, de la solidifier.<\/p>\n

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J\u2019ai imagin\u00e9 que l\u2019enfant que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 aurait pu tomber sur un de ces jouets, par hasard, comme un ticket d\u2019or dans une tablette de chocolat, et se trouver, d\u2019un coup, retrouv\u00e9<\/em><\/strong>. Plus seul. Rejoint, m\u00eame dans le secret du c\u0153ur, par la compr\u00e9hension que son existence s\u2019inscrit dans une histoire, une lign\u00e9e \u00e9parpill\u00e9e mais r\u00e9elle, un h\u00e9ritage, et que surtout, avant tout, il n\u2019est pas seul<\/strong>.<\/p>\n

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Pour finir, je vais citer des extraits d\u2019un texte de Paul Preciado qui a inspir\u00e9 un de ces objets, la balle estampill\u00e9e \u00ab trans \u00bb :<\/p>\n

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\u00ab La transsexualit\u00e9 est un sniper silencieux qui colle une balle dans la poitrine d\u2019enfants plant\u00e9s devant un miroir ou qui comptent leurs pas sur le chemin de l\u2019\u00e9cole. (\u2026) Nul n\u2019a jamais su comment extirper la balle. Ni les mormons ni les castristes. On peut l\u2019enfouir plus profond\u00e9ment dans sa poitrine, mais on ne peut jamais l\u2019extirper. Ta balle est un ange gardien : elle sera toujours \u00e0 tes c\u00f4t\u00e9s. \u00bb<\/p>\n

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Mon livre Et Pourtant (Paulette Editrice) aborde directement le sujet de l’enfance trans. Pour en savoir plus, cliquer ici.<\/a><\/span><\/h5><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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